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列子名言名句

作者:汇感之舟  时间:2014-9-15 23:11:50  阅读:次  类别:经典语录

列子即列御寇,是先秦诸子之一。汉代刘向根据有关资料,编成《列子》一书,《汉书·艺文志》首加著录。但汉代中后期经学发达,庄学式微,《列子》隐没散佚。至魏晋间又有人重加编辑,经张湛作注,通行于世。但这部《列子》实为伪书,因为其中大部分是魏晋人的思想。《杨朱篇》将列子“贵虚”与杨朱“贵己”给合起来,发挥成一种不拘礼法、及时行乐的哲学,就反映了魏晋人的放荡性格。在宇宙论上,以“不生”、“不化”的虚无为“有生”、“有化”的本质,也是王弼的玄学思想。其中如“死之与生,一往一反”则有明显的释氏轮回思想影响的痕迹。其中若干寓言故事古重质朴,如“愚公移山”、“扁鹊易心”、“杞人忧天”、“人有亡铁者”等,因此,伪本中也不无古列子的若干佚文残简。从文学上讲,《列子》文字飘荡畅达,颇有庄文风致,致有庄、列并称之辞。今人杨树达《列子集释》是较好的注本。
列子
言美则响美,言恶则响恶。
人不尊己,则危辱及之。
色盛者骄,力盛者奋,未可以语道也。
余音绕梁俪,三日不绝。
能阴能阳,能柔能刚,能短能长,能圆能方,能生能死,能暑能凉,能浮能沉,能宫能商,能出能没,能玄能黄,能甘能苦,能膻能香。它没有知觉,没有能力;但又无所不知,无所不能。
神遇为梦,形接为事。故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语,信梦不达,物化之往来者也。古之真人,其觉自忘,其寝不梦,几虚语哉?
吾侧闻之,试以告女。其言曰:有生不生,有化不化。不生者能生生,不化者能化化。生者不能不生,化者不能不化,故常生常化。常生常化者,无时不生,无时不化,阴阳尔,四时尔。不生者疑独,不化者往复。
非其名也,莫如静,莫如虚。静也虚也,得其居矣;取也与也,失其民矣。事之破为而后有舞仁义者,弗能复也。
天地无全功,圣人无全能,万物无全用
不逆命,何羡寿?不矜贵,何羡名?不要势,何羡位?不贪富,何羡货?
公天下之身,公天下之物,其唯至人矣
五情好恶,四体安危,世事苦乐,古犹今也,人犹我也。人人相犹,损一秋豪而利人,悉天下以奉天下人。
得时者昌,失时者亡。
故智之所贵,存我为贵;力之所贱,侵物为贱。然身非我有也,既生,不得不全之。
形枉则影曲,形直则影正。
欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。积于柔必刚,积于弱必强。观其所积,以知祸福之乡。
治国之难在于知贤而不在自贤。
凡学之不勤,必其志之未笃也。
(凡是求学不勤的人,定是他的志向未坚定。)

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